老照片吸引着人们阅读、回忆和思考。
通过查看旧照片，我想到了旧罐子和它们的名字。
1956年拍摄的罕见照片
顾景洲先生的泥凳和上面的工具都是当年最好的
老艺人指导茶壶制作
老锅的名字还活着！
人们常说，茶壶是有灵性的、有生命的。代代相传的经典老茶壶被人们喜爱、珍藏、甚至向往，也象征着它美丽的生命力和永恒的青春。
老锅又活了！
它凝聚了作者的审美理想、技术追求、心血和作者的人生历程。老壶这个名字似乎比老壶更有生活意义。老郭的一生就是作者的创作过程，故事神秘而深刻。
老壶的名字既是历史、文化、命运的容器，也是后人的模仿、探索、故事，更是有趣故事的记录。
邵大珩于化龙
当人们谈起“鱼化龙”壶名时，邵大珩创作的艰辛、典故的有条不紊、后人仿造创作的进步、阅读壶品历史的乐趣等等。像电视电影一样展示《老锅名》中的那个。
紫砂史上有许多经典的老壶、老壶名，为人们所熟悉。一提到“春壶”，人们就会想到紫砂草朦胧而神秘的创生史。直到多年后，台湾历史学家徐达润才揭开了它的面纱。
顾景洲代表春国
提起“石勺”，人们不仅能在记忆中找到它美丽的形象，还能在市场的货架上、茶几上、茶艺师的手中与她热热闹闹地交谈。说到“玩球壶”，人们立刻会想到紫砂史上的两个人，一个就是设计、创造“玩球壶”的邵大珩。
首先，程守贞在邵大珩的基础上又向前迈进了一步。他的“夺球壶”首次代表中国走向世界，并在巴拿马国际大赛上获得了紫砂史上的“第一枚金牌”。
手摇槌球壶
说到敲球罐，人们也会想起顾景舟“仿邵大珩做壶”的故事，这使得他的制罐技术突飞猛进。他们也会想起顾景舟西行前最后一次来上海看邵大恒烧锅时的痴情。
说到“瓶”，人们都知道它来自于宜兴人的生活用品。只是宜兴的一个“方言”，指盛放油、盐、酱、醋的小罐子。因此，我们不仅可以想到“艺术源于生活，高于生活”这句谚语，还可以了解宜兴文化。
对此，“浊湖”源于宜兴地域文化，在游历世界的同时传播宜兴的民俗文化。因此，壶和它的“名”都具有文化属性，都具有默默传播文化的载体的价值。
邵大恒摔锅
提起老壶的名字，人们不仅会回忆起老壶的历史、缘分和典故，还会从联想中“见壶胜于见老壶”，并获得老壶之美。经典老壶，茶壶的亲和力，现代人使用“老壶名”新作品时，也是对经典老壶之美的传递。享受。
随着历史的记忆和文化的积淀，老壶和老壶的名字成为一个完整的整体，壶就是“壶名”，壶名也是“壶”。老茶壶的名字是紫砂经典作品历史与命运的容器，是紫砂文化传承、创新、发展、传播的载体，是紫砂壶充满青春活力的生命象征，值得挖掘、整理、传承的文化遗产。
顾景舟石勺
