雨后，风变得温和了许多，阳光撕开了纠缠了多日的尘雾，像多年不见儿子的母亲一样贪婪地抚摸着大地。
他翻出自己最喜欢的小茶壶和小茶杯，赶紧腾出书桌一角，简单地给自己泡了一壶茶。
当沸水一次次击打茶叶，起伏不定的时候，我仿佛成了水中的一片茶叶，悠然荡漾。
林清玄曾经说过，在广阔的世界里，每个人都应该保留自己的小世界。
这时，“喝茶”就应该是我的小世界了。
没有繁琐严酷的规矩，不需要端正的坐姿，不需要精致的摆设，更不需要一时的优雅，只想用水滋润，舒服地喝一杯茶，打断平静的日常生活。
在我们的生活中，“喝茶”是一件熟悉又常见的事情，但在一些严肃、正式的茶会中，“喝茶”却在不经意间被无限放大、夸张，让人一时感到陌生、疏远。
古人说，茶味真香，贵而甘甜。这是真实的。想要喝得舒服，最终还是要回归茶本身，回归内心深处。
喝茶不需要刻意，它是生活的一部分，自然而然地发生。
有时喝起来很简单，可以泡一些在杯子里。有时我会更加细致，准备好茶壶、茶杯，还给自己摆上一个小茶桌，一切都按照自己的喜好去做，喝得开心。
有时工作间隙我会休息一下，等待水慢慢烧开。或者在旅途中，您可以用保温瓶舒适地饮用。
你会觉得喝茶根本不是一件繁琐而深奥的事情。不同的时刻，都会有适合当下的好办法。
所以，我喝了之后，就觉得味道非常好。喝下去的时候，腋下有一阵微风吹过。
茶仙陆同品尝了好友谏医孟简赠送的新茶后，立即写下了《谢孟简一送新茶》，这就是著名的《七碗茶诗》。
他用神笔墨述了自己喝茶的奇妙经历，令世人惊叹。
诗中说他闭柴门，炒茶独尝。
他一喝下去，就感觉嘴角湿润了，口渴也解了。喝完两碗，胸中的孤独感就消失了。三碗过后，能量倍增，文字饱满。
四碗下来，汗水慢慢地从我的身体里流出来，生活中所有不愉快的事情都通过毛孔释放出来。喝完第五碗，我的心情轻松了。
喝完第六碗，我感觉自己进入了仙境。第七碗我已经喝不下去了。此刻，我感觉一阵微风从腋下吹来，我感觉自己飞上了蓝天。
坐饮灵灵水，看沙沙尘埃。与一场盛大而严肃的茶宴相比，独自饮酒更能产生心中一草一木的满足，可以悠闲地畅游。
可惜现代人让这样的日常琐事变得难以理解。他们牢记茶道，有时却过于注重茶道，以致忘记了喝茶的初衷。
曾有弟子问法眼禅师：师父，什么是人生之道？他说：“第一是叫你做，第二是叫你做。”
同样的，喝茶的方法又是什么呢？第一个是请你喝，第二个是请你喝。怎么需要这么多伟大的原则呢？
山水自然，风雨润泽，与朋友喝茶听音乐，总是那么惬意。无需多言。
所以，喝茶不应该是一种高雅华丽的伪装，如果你喜欢喝，如果你爱喝，就喝吧。至于修道，无非是在日常生活中不自觉地、自然地去做而已。
禅宗云：“翠竹满法身，黄花繁茂，无非是般若”，一切皆与菩提有缘。挑水劈柴，穿衣吃饭，烧水炒茶，无非就是道。
仰山慧吉禅师有偈：“不守戒律而出言，不打坐，只瞄准锄头（锄头）边。不必持戒，打坐，喝茶。” ，而劳动就是道家的修行。
大道就这么简单，不修也能修。无非就是烧水洗气，从火中取汤的方法。喝茶无需拘泥程序，礼仪简单明了，想喝就喝。只有这样，我们才能实现生命的轮回。
洪英明的《菜根谈》里有句话：一生的幸福，只在碗里的茶和灶里的烟里。我想，无论现在的生活是好是坏，我相信有了茶，就会有自由和自在。
元和十年（公元815年），白居易被贬为江州司马。他在浔阳江头听到商人女子的凄凉身世，感叹“同人已沦落天涯”，于是写下了名曲《琵琶行》。
第二年，白居易故里重游，发现香炉峰“云水泉石，极品，爱不可舍”，便在附近开设了茶园。
闲暇时，徜徉在山林间，与野鹿、林鹤为伴，独饮清凉的山茶花，便是人生的极致乐趣。
不料，长庆二年（公元822年），朝廷再次掀起党派之争，朝臣互相攻击。
在杭州任职的几年，是白居易一生中最悠闲、最愉快的日子。由于生意不忙，他能够“品一杯茶，读一本书”，享受一个人喝茶读书的乐趣。
坐饮灵灵水，看沙沙尘埃。没有理由捧着一碗送给爱茶的人。白居易晚年辞去官职，隐居洛阳香山寺。他每天与香山僧人交往，自称“香山居士”。
“鼻香茶煮好后，腰暖阳光明媚，有了老琴，就无暇迎春酒了。”茶、酒、老琴，是他长久以来的红颜知己，将陪伴他度过晚年的最后日子。
我们无法预测未来几年我们将承受什么。可能会有长久的惊喜，或者不可避免的痛苦。
富有或贫穷，喧闹或孤独。
如果我们无法避免生命中的每一次经历，那么我希望每个人都不会在繁杂的世界中迷失方向，可以随时坐在岩石上，陶醉在茶香中。
毕竟，玩弄自己是每个人都需要的能力。
又是一年好春，深炉敲火试新茶。我希望，当天气晴朗、天气晴朗的时候，我们都可以去那久违的山山水水，烧一炉炭，泡一碗茶。